Hanya masukkan sebahagian kandungan hadis pada kotak di bawah.

Home » Posts filed under Hadis Dhoif
Showing posts with label Hadis Dhoif. Show all posts

Hadis Dhoif: Melazimi Istighfar

Imam Ibnu Majah dengan sanadnya meriwayatkan: Diceritakan kepada kami oleh Hisyam bin `Ammar, beliau berkata: Diceritakan kepada kami oleh al-Walid bin Muslim, beliau berkata: Diceritakan kepada kami oleh alHakam bin Mus`ab, daripada Muhammad bin Ali bin Abdullah bin `Abbas, beliau mengambil hadis daripada Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Abbas berkata: Rasulullah bersabda:

«مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ»

Sesiapa yang melazimi diri dengan beristighfar, maka Allah akan menjadikan untuk setiap kesusahan ada kelapangan, untuk setiap kesempitan ada jalan keluar, dan diberikan rezeki daripada arah yang tidak disangka-sangka.

(HR Ibnu Majah di dalam Sunan Ibnu Majah, bilanga: 3819)

Kualiti Hadis:

Syeikh Syu`aib al-Arnaouth menyatakan bahawa isnadnya Dhoif kerana Al-Hakam bin Mus`ab adalah perawi yang majhul.

Penjelasan

Sekalipun hadis ini dhif, melazimi diri dengan istighfar tidak menjadi satu kesalahan bahkan dianjurkan di dalam hadis-hadis yang lain. Ini hadis terbaik bagi menerangkan “Boleh beramal dengan hadis dhoif sekiranya amalan tersebut disyariatkan.”

Hadis Dhoif: Mati Sebagai Kristian atau Yahudi Apabila Tidak Kerjakan Haji.

Imam at-Tirmizi dengan sanadnya meriwayatkan: Diceritakan kepada kami oleh Muhammad bin Yahya al-Quthoie al-Basri, beliau berkata: Diceritakan kepada kami oleh Muslim bin Ibrahim, beliau berkata: Diceritakan kepada kami oleh Hilal bin Abdullah – pembantu Rabiah bin Amru bin Muslim al-Bahily, beliau berkata: Diceritakan kepada kami oleh Abu Ishaq al-Hamdani, daripada al-Haris, daripada Ali, beliau berkata: Rasulullah bersabda:

مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يَحُجَّ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا، أَوْ نَصْرَانِيًّا، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] "

Sesiapa yang mempunyai bekalan dan kenderaan yang boleh menyampaikannya ke Baitullah, tetapi ia tidak menunaikan haji maka tidak ada halangan baginya mati sebagai Yahudi atau Nasrani kerana Allah telah berfirman di dalam Al-Quran (yang bermaksud): “Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji (dengan) mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu dan berkuasa sampai kepadanya’- Ali Imran 97.

(HR at-Tirmizi, di dalam Sunan at-Tirmizi, bilangan 812)

Ulasan Kualiti Hadis

Al-Albani menyatakan hadis ini Dhoif. Kenyataan beliau dikuatkan oleh ulasan Imam at-Tirmizi sendiri.

Imam at-Tirmizi berkata: Hadis ini ghorib (ganjil). Tidak diketahuinya melainkan dengan bentuk ini. Di dalam isnadnya ada perbincangan. Hilal bin Abdullah adalah seorang yang tidak dikenali (Majhul), sedangkan al-Haris pula adalah didhoifkan di dalam hadis.

WallahuA`lam.

Hadis Dhoif: Rasulullah Membelai Isterinya


Imam Ahmad bin Hanbal dengan sanadnya meriwayatkan: Diceritakan kepada kami oleh Suraij, diceritakan kepada kami oleh Ibnu Abi Az-Zinad, daripada Hisham bin `Urwah, daripada bapanya, daripada Aishah, beliau berkata:

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا امْرَأَةً امْرَأَةً، فَيَدْنُو وَيَلْمِسُ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ، حَتَّى يُفْضِيَ إِلَى الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا، فَيَبِيتَ عِنْدَهَا»

Tidak ada hari bagi Nabi SAW melainkan akan mengelilingi isteri-isteri baginda seorang demi seorang. Baginda SAW menghampiri dan membelai tanpa menyetubuhi hinggalah Baginda SAW sampai ke rumah isteri yang masa gilirannya, kemudian dia bermalam di situ.

(HR Ahmad di dalam Musnad Ahmad, bilangan: 24765)

Kualiti Hadis:

Syeikh Syu`aib al-Arnaouth menyatakan isnad hadis ini Dhoif. Ibnu Abi Az-Zinad – dia ialah Abdul Rahman – telah meriwayatkan secara bersendirian sedangkan dia adalah perawi yang tidak boleh meriwayatkan secara bersendirian. Baki perawi di dalam isnad ini adalah dipercayai dan menjadi perawi bagi Syaikhain (Imam al-Bukhari dan Muslim di dalam kitab sahih mereka) melainkan Suraij – dia ialah Ibnu an-Nu`man, dia adalah perawi al-Bukhari sahaja.

Hadis Dhoif: Hijrah Selepas Hijrah

Dikatakan bahawa Rasulullah SAW bersabda:

سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ، وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرْضُوهُمْ، تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ، وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ

Akan berlaku hijrah sesudah hijrah (Madinah). Maka sebaik-baik penduduk bumi adalah manusia-manusia yang mendiami tempat hijrah Ibrahim. Kemudian yang tinggal di muka bumi ini hanyalah manusia-manusia jahat. Bumi menolak mereka, Allah menganggap mereka kotor. Dan api akan mengiring mereka bersama kera dan babi



______________
Perawi Tertinggi: Abdullah bin `Amru | Muhaddis: Abu Daud | Kitab: Sunan Abu Daud | No. Ruj: 2482 | Kualiti Menurut Muhaddis: -
_____________
Muhaddis Lain: Syu`aib al-Arnaouth | Kualiti Menurut Muhaddis: Isnad hadis ini  Dhoif kerana dhoifnya Syahr bin Hawsyab.
______________
Rangkaian Sanad: Abu Daud dengan sanadnya meriwayatkan; HS `Ubaid bin `Amr, HS Mu`az bin Hisyam, HS bapaku, daripada Qatadah, daripada Syahr bin Hawsyab, daripada Abdullah bin `Amru, beliau berkata; Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:


Hadis Dhoif: Larangan Bertanya Hal Agama Kepada Yahudi & Nasrani



Rasulullah SAW bersabda:

لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ، وَقَدْ ضَلُّوا، فَإِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ، أَوْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، مَا حَلَّ لَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي

Janganlah kamu bertanya apa pun kepada ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) kerana mereka tidak dapat memberi petunjuk kepada kamu, sebab mereka telah sesat. Oleh kerana itu jika kamu bertanya kepada mereka, boleh jadi kamu membenarkan kebatilan atau mendustakan kebenaran. Seandainya Nabi Musa masih hidup dalam kalangan kamu, maka tidak halal baginya melainkan akan mengikuti syariat yang aku bawa.
______________
Perawi Tertinggi: Jabir bin Abdullah | Muhaddis: Syu`aib al-Arnaouth | Kitab: Musnad Ahmad | No. Ruj: 14631 | Kualiti Menurut Muhaddis: Hadis ini Dhoif kerana kedhaifan perawi bernama Mujallad.
______________
Rangkaian Sanad: Imam Ahmad dengan sanadnya berkata: HS Yunus dan selainnya, beliau berkata; HS Hammad iaitu Ibnu Zaid, HS Mujallad, Daripada `Amir asy-Sya`bi, daripada Jabir bin Abdullah, daripada Rasulullah SAW.
Subscribe to: Posts ( Atom )